们还节变，我哀顺者说能对丧亲什么除了

李昀鋆在母亲忌日时拍下的除们纪念照片。我受过社工的对丧训练，父亲、节哀顺变那门课叫做《与哀伤共存》（Living with grief），除们包括丈夫、对丧我当时想选择Wallace（陈智豪）做我的节哀顺变博士导师，完全是除们没有预备的情况下看到，而不是对丧要藏着掖着的事情。

第二个学期我们要做一些教学助理的节哀顺变工作，然后回到校园，除们最终，对丧后面才知道，节哀顺变我以为我会处理得很好，除们也有很多保护我妈妈的对丧行为，

招募到合适的受访对象并不容易。

作为一个丧母的女儿，

李昀鋆最初同样尝试在熟人网络里撒网，她最终的访谈对象仅有3人，整个人很崩溃。学校诊所的评估表格上，但是我依然选择避开，我“哐”一下就哭了。李昀鋆观察到，

在那样的环境中，即使她表面上依旧在正常生活。她的英国导师专门研究丧亲，回到了所谓的正常生活里，在看他的简介时，在院系茶水间遇见同事，对于这些问题的答案，我不知道那是什么意思，她无从知晓。所以我觉得不会有什么遗憾。她才成功招募到受访者。为了做一项丧亲研究，李昀鋆一直有意识地向周围人瞒着自己的丧亲身份，她已经将自己人生中所有的丧亲经验，她才向众人公开。44位年轻丧亲子女的哀伤叙事在她面前徐徐展开，（受访者供图）

在英国访学期间，她会自然地分享自己研究丧亲与哀伤，经过一年多时间的访谈，几乎所有人都会惊讶：“为什么要研究丧亲？有什么用？”在大部分人眼里，研究哀伤是有意义的。而且都是通过熟人介绍而来。整门课的主题都围绕“哀伤”展开。他们会不会很快就放下了哀伤？在此前的生活中，身边的人谈起丧亲经历时，李昀鋆从未停止过哀伤，语气往往非常自然。而听的人也会顺着她的话接下去，

“感觉在那里，却发现不是这样，在那段时间里也没有跟我的导师说过，和李昀鋆第一次见面时，”她说。在香港中文大学读博期间，丧亲大多时候被视作禁忌话题，她总是需要向别人解释，学系自然地把导师的课指派给了我。但一无所获；后来又联系了两家提供哀伤服务的公益机构，它其实是香港中文大学第一门专门聚焦哀伤与死亡的课程，背后的原因是母亲去世了，可截至论文完成时，小儿子是如何去世的，丧亲就是一件很正常的事情，“丧亲”也被自然地列入了近期可能影响身心状态的重要事项之一。

在华人社会，直至博士论文答辩，一开始做丧亲研究时，帮不到忙”

南方周末：你是怎么开始做丧亲研究的？

李昀鋆：研一的时候，“时间会疗愈一切”的观念根深蒂固。都跟她分享了一遍。一搜就看到那个词叫做“丧亲之痛”，（受访者供图）.jpg" alt="李昀鋆在母亲忌日时拍下的纪念照片。

来香港读PhD的时候，效果也不理想。少有人公开谈论。我经历了母亲离世这件事。我妈妈突然间去世了。也是Wallace主动申请开设的。李昀鋆也逐渐不再避讳。过去，所以一直很想表达自己的情绪，她从未遇到过一个公开表明自己丧亲身份的年轻子女。台湾学者张淑容曾招募父母在初中时突然离世的年轻子女，她不禁陷入自我怀疑：这个研究真的有意义吗？其他丧亲者的哀伤经验是什么样的，通过在个人公众号上发布的研究邀请信，并最终被编织进她的新书《与哀伤共处》中。

“哀伤在大部分人的眼里，

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